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莱纳尔杜齐评《手势辞典》︱会说话的手

播放:3925 时间:2019-11-21 19:17:38

手势词典:世界各地的表情和动作

2008年4月,当时的民主党总统候选人巴拉克·奥巴马在北卡罗来纳州发表了演讲。对他来说,这是特别艰难的一周,希拉里·克林顿发布了一则恶意广告,要求她的对手评论那些“贫穷”的小镇居民,他们太相信枪支和上帝而无法投票改变现状。希拉里·克林顿声称奥巴马是“精英、超然、坦率地发号施令”。奥巴马对观众说:“听着,我理解(克林顿的策略),因为它写在华盛顿的游戏教科书上。”“当你想竞选总统时,你必须准备好面对它,而且,你知道,你必须,像这样,让它……”这时,响起了赞赏的欢呼声,“你知道,这是唯一的办法,这边……”然后全体观众起立鼓掌。这里不能用“…”来表达的是演讲中至关重要的非语言部分:奥巴马用左手拍了拍他的右肩,就像掸掉了一些浮尘。

但是这个手势是什么意思呢?如果你在弗朗索瓦·卡拉迪克的《手势词典:世界各地使用的表达组件和动作》中寻找答案,你可能会感到困惑。“用手擦去肩上的灰尘:这个动作在南非更常用,意思是有些奉承,类似于法语单词‘cirer les pompes’(字面意思:给水泵打蜡),也类似于美国单词‘拍某人马屁’或更象征性地‘奉承’。“无论如何,卡拉德克(死于2008年底,也就是字典在他的祖国法国出版三年后)可能没有意识到奥巴马实际上引用了杰伊-z 2003年的歌曲《掸掉你的肩膀》,其中一首是《掸掉你的肩膀》...没关系”;因此,他对希拉里的批评做出了非常务实和冷静的回应,充满了街头风格。此外,卡拉德克的字典确实建议奥巴马可以耸耸肩(“像通常所说的那样,表示厌倦、失望或轻蔑,“像意大利人一样耸耸肩”),或者把手放在肩膀后面(一种漠不关心的行为:“我不在乎,这一点都不重要。”。”).手势通常具有特定的文化特征,杰伊-z在2008年帮助奥巴马赢得了美国的候选资格。

克里斯·克拉克最近将卡拉德克的字典翻译成英语,其中列出了大约850种手势,“按照身体的每个部位从上到下,从头皮到脚趾到指尖排序”,包括可以与语言同时使用或代替语言使用的手势。它们的编号和排序从1.01(“点头,垂直上下,前后,一次或多次:默许”)到37.12(“从下面踢:侵略”),插图由菲利普·卡森绘制。其中大部分可以归入心理学家大卫·麦克尼尔(David McNeill)所描述的“想象”范畴,其中身体的相关部位被用来塑造一个想象的物体或动作(如亲吻或垂直中指),并且“被人类自愿使用以相互交流”。这种强调指出,这种非语言表达——亚当·肯顿在他影响深远的著作《手势》(2004)中称之为“作为话语的可见行为”——是更广泛的身体语言的一个子类,包括有意识(即习得的)和无意识(本能的)行为。

手势

然而,正如社会人类学家已经讨论过的,上述两者之间的界限有时是模糊的——习得行为也可以是自发的,正如卡拉德克在一些条目中所证实的那样。例如,窒息意味着窒息(美国红十字会将其列为窒息的常见手势);咬你的牙齿(表现出“力量,抵抗”);或者打哈欠时,在你的嘴前挥手(意思是“无聊”)。当一个动作源于有意创造的表达时,我们就进入了手势的领域(注意,手势这个词的拉丁词根意为忍受或穿戴,这表明手势就像衣服一样,是“穿上”的;此外,当你的大脑犹豫不决时,肢体语言可能会背叛你,表明你不打算公开它。这也可能是一个诚意的问题。当一个行为是为了表现而执行的,并且众所周知它不会被转化为任何特定的东西——例如,政治家和工厂工人就像一个家庭——这只是“一种姿态”。

大约在20世纪中期,由于对语言起源的新兴趣,手势研究成为一门学科,出现在这种兴趣的边缘,填补了18世纪理论家们已经忘记的地方,质疑这种普遍性的存在。到1996年,这门学科显然已经积累了足够的热情来吸引学者们参加在新墨西哥州阿布奎克举行的第一届国际手势大会。对灵长类动物的关键研究已经成为援助的热门话题,特别是20多年前启动的《类人猿字典项目》(Great Ape Dictionary Project),该项目揭示了黑猩猩、大猩猩、猩猩和倭黑猩猩使用的复杂交流系统(据去年报道,黑猩猩在1岁至2岁之间使用许多与人类相同的手势)。手势,这一学科的期刊,成立于2001年,现在每年出版三次。最新的期刊载有关于“指向发展中使用的食指的形式”和“看到手势会减轻还是增加负荷?”手势处理对语音和视觉空间认知的负荷和影响”。2002年,国际手势研究所在德克萨斯州奥斯汀举行了剪彩仪式——这本身就是一个很好的手势。

然而,早在1997年,一个更为广泛接受的事件发生了,当时情景喜剧《老友记》(Friends)的观众第一次看到了一个基于手势的笑话,这个笑话从那时起就一直在重复:罗斯和莫妮卡发明了一个新的手势“垂直中指,但实际上并没有举起中指”,并且开心地在小指侧击打拳头两次。很快,剧中的其他角色也做了这个手势。即使他不是该剧的忠实观众,他现在也可能认识到这个动作。就整体肢体语言而言,有一些有说服力的观点已经被广泛使用了很长时间,这些观点是由礼仪手册驱动的,该手册宣扬19世纪爆发的身体和情感自律,并在本世纪被过度纸上谈兵的心理学言论所扩展。这些观点强调了一些方面,比如与人交谈时不要举起手臂(身体障碍意味着情感障碍),在工作面试时不要摆弄裙子的下摆,因为这将暴露出缺乏自尊,如果有人注意你的肢体语言,这意味着他们非常非常关心你。

这并不意味着我们在处理一个典型的现代话题。古人已经认识到手势的修辞力量。亚里士多德并不重视它们,并将它们归类为低级戏剧技巧。昆提连在他的12卷《演说家训练》(大约在公元95年出版)中称赞了双手“说话”的能力(摘自巴特勒的翻译):“他们没有能力激励或禁止,没有能力表达赞同、好奇或羞愧吗?当我们指向一个地方或某物时,它们不是副词或代词吗?”在一篇散漫的序言中,卡拉德克在他的字典前提到了一些祖先,包括意大利大炮安德里亚·德·乔治。他于1832年出版了《通过那不勒斯手势研究古代哑剧》,探索了意大利港口日常生活中的身体形态与庞贝和赫库兰尼姆附近频繁出土的古代器物所描绘的姿势之间的影响路径。卡拉德克还提到了英国医生约翰·布尔·沃特斯,他的理论认为手势是“人类本性的唯一语言”...它可以很容易地被居住世界所有地区的人们理解,而无需教学”。这导致了一系列书籍的出版,其中最著名的是《手的理论,或手的自然语言》(1644),这被认为是英语世界在这方面研究的开端。(这本书有关于“手指理论”和“手指方言”的单独一章。但是奇怪的是,序言没有提到乔瓦尼·博尼法乔的手势艺术(1616),这也许是有史以来最严格的手势调查。帕多瓦人从头到脚安排手势,并列举了大量的引语(维吉尔、但丁、彼得拉克的引语)作为例子,与卡拉德克完全一样(尽管卡拉德克的引语往往是蒙田、福楼拜和拉伯雷的引语)。博尼法乔也是乌托邦概念的先驱,这个概念认为手势在某种程度上比言语和句子更真实:“正如人们可以通过仆人的活动了解主人的意志一样,人们也可以通过身体行为了解灵魂的倾向。对博尼法乔来说,重新发现这种超越“口语混乱”的普遍形式是一件大事——在复兴前的各种嘈杂方言中,这一定特别有吸引力。

尽管肢体语言确实在某些方面克服了语言障碍,但卡拉德克目录中的许多手势并不总是如此。一种文化中的手势可能与另一种文化中的手势相似:意大利人在非正式地询问对方在做什么/说什么/看什么时,可能会把手指放在一起,反复地来回摇动手腕。然而,如果你在利兹一家繁忙的酒吧里这样做,尤其是当你摇晃手腕时一瘸一拐的时候,表达的意思可能会完全不同。在一个有很多偶然相遇的朋友的地方,表达的上下文和准确性是至关重要的,就像在希腊每个曾经举手表示感谢的人都可以证实的那样:英语中的“谢谢”是希腊语中的“擦脸”,是一个猥亵的手势。根据卡拉德克的说法,作为这种姿势的补充,可以通过张开手指来增加性的内涵:“五个伸出的手指用五次强奸来威胁被侮辱者的妹妹。”还有一个更温和的行动也可能产生意想不到的结果:“突然抬头睁大你的眼睛”。在“大多数阿拉伯世界”,这意味着“不”,但在非洲东北部的一些地区,这可能意味着“是”。我们可以再讨论一下“小舞”的案例。大约在2014年,在一系列名人和流行视频的帮助下,“dab舞蹈”在互联网上成为一个轰动的话题。这场运动被认为起源于亚特兰大嘻哈社区的大麻文化。dab的动作是弯曲一只手盖住脸,而另一只手伸向侧面。在西方,一些政客可能不明智地在电视上做这个手势,以证明他或她与年轻人有多亲近(希拉里·克林顿和马克龙在这方面应该受到责备)。然而,在沙特阿拉伯,这样做可能会导致逮捕。这种姿态已经被宣布为非法,因为它美化了药物滥用,或者至少是宽容。

有一个简洁的短语“图形化石”也可以解释手势的时间戳,意思是不再流行的手势,如莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》中的吻手或咬拇指。也许有些人愿意将这一概念扩展到包括不再使用或已经改变其含义的手势。例如,“骄傲”的手势是把拇指放在腋下,腋下是背心的袖孔,或者摆出一个虚拟的柱子,这似乎是用来展示一些自信和有吸引力的手势。此外,当手机变得越来越不弯曲,两端都有耳机和麦克风时,我们会改变“打电话给我”的手势(握紧拳头靠近耳朵,但伸出拇指和小指)来将手掌压平成靠近耳朵的扁平形状吗?(有些文化认为这种姿势是疲劳的表现,或者是睡觉时间到了,这可能会导致误解。)

探索特定身体语言和特定时间之间的关系将我们带回政治话题。例如,我们中一些更乐观的人可能认为这是20世纪产品的一种姿态:纳粹举手仪式。卡拉德克描述了这种姿势的各种形式和变化,从最初的“手臂水平伸展,手掌平展”(“罗马问候语,表示手里没有武器”)发展到以国家元首的形式结束,特别是“手臂弯曲,前臂垂直,手掌向前”。在希特勒的集会上,这个手势能够在任何言语之前打动人群。就像《你跟我说了什么?从亚里士多德到特朗普和未来修辞学,“阿道夫·希特勒的演讲通常以“…”开头。这可以持续半分钟,对于一个站在舞台上一言不发或者什么都不做的人来说,这是一段非常非常长的时间。“这个明确的手势使这个手势成为有史以来最有力的手势之一。丘吉尔的“胜利五世”手势的影响,借用了比利时政治家维克多·德·拉韦莱的话,由于一系列的原因,没有那么精炼。例如,当做这个手势时,如果手掌向前或向后,表达的意思将会非常不同。在大多数说英语的地方,后者被认为是一种明显的侮辱(丘吉尔本人,不管是出于无知还是顽皮,都可以互换使用);不管是哪种版本,它的起源都非常模糊(除了傲慢的英国弓箭手在《银杏之战》中用手掌背对着V形手势这一令人难以置信的理论之外,还有什么更令人信服的解释吗?);此外,亲掌版本长期以来一直与20世纪60年代的反文化潮流联系在一起,后来又与热衷于拍照的日本年轻人联系在一起。在意大利,这个手势意味着你需要一支香烟。

虽然卡拉德克没有深究词源,但他确实注意到了政治姿态,并列举了大量抗议姿态,包括举起一只拳头(即“象征工人运动大会的国际集体姿态”)和“双手向空中伸展,手掌向前”,意思是“无法忍受!“这种姿态可以在2004年基地组织爆炸后的西班牙游行者身上找到。去年,在潘普洛纳的一起轮奸案中,嫌疑人的无罪释放引发了争议,因此戴上红色手套后,这个手势再次出现。另一个手势是把手放在另一个人的肩膀上,轻轻地敲一下,表示“保护”或“上级(或声称是)对下级(或被认为是这样)的同情和调解的意图”。很难想象还有比这更符合我们时代的姿态了。

这本字典问的问题比回答的多并不奇怪,因为它是由一位与法国“潜在文学研讨会”密切相关的超然科学学者编纂的,他以前的作品包括一本恶作剧百科全书。这本词典的写作风格非常幽默。主要意图确实被显示出来,但与占整个手势列表主导地位的性话题相比,它往往不引人注意,而且通常采取暴力威胁的形式。根据卡拉德克的说法,意大利人比大多数人更倾向于手势:“在我的研究过程中,每当我要求别人告诉我使用手势最多的人时,我得到的第一个答案总是意大利人...众所周知,地中海人“用手说话”,而英国人“漠不关心”。我们可以在这上面加上一个众所周知的笑话。人们怎么称呼带手铐的意大利人?愚蠢。

事实上,确实有专门为意大利学生准备的教科书来指导他们理解手势艺术。其中一部经典作品是布鲁诺·穆尼(Bruno Munari)的《意大利词典幽默补编》(1958年出版)。然而,如果雷蒙德·威廉姆斯(Raymond Williams)的观点被采纳,特定文化中的手势显示出焦虑的迹象,那么意大利似乎确实有一种令人眼花缭乱的方式来表达对手的身体或精神劣势(“用拇指和食指捏某人的喉结:消瘦”,意思是“提到的人...身体虚弱”);或者表达同性恋倾向(一系列轻弹或揉耳朵);表达一个女人美丽的外表(“捏一个人的脸颊”;在阿尔巴尼亚,这意味着蔑视)。表达食物的美味(最简单的手势,将手指放在脸颊上旋转);或者表达某人,通常是一个手势制造者,是精明或狡猾的(拍着他的鼻子;用食指拉下下眼睑;或者在脖子和衣领之间滑动手指)。后三类中的许多手势是可以互换的。所有这些似乎都适用于这样一个国家,在这个国家,对移民、少数民族和不同性取向的人的歧视近年来继续恶化(受到现政府的鼓励),在这个国家,美托运动难以发展(受到媒体的反对),去年有1000人逃税约23亿欧元。毫无疑问,法西斯敬礼又复活了。最近几周,草根阶层的反抗也以某种形式出现,两个名叫盖亚·帕里西和玛蒂尔德·里佐的女人接吻的照片在网上广为流传。他们排队等候右翼副总理马蒂奥·萨凡纳。轮到他们的时候,他们拍了这张接吻照片,抗议政府支持将于3月举行的极端保守的基督教联盟世界家庭大会。与此同时,卡拉德克还包括了几个表达机构政治冷漠的手势,这些手势存在于许多方面,例如:“四个手指放在下巴下方并合在一起,然后向前轻弹”或“用微微弯曲的食指朝一个方向轻击下巴线”。然而,我们仍然想知道为什么这种非语言的表达会如此根深蒂固。一种理论认为这是在整个罗马帝国范围内克服语言障碍的一种方法(事实上,正如德·乔治所展示的,许多姿势可以追溯到古希腊),而另一种理论认为这有助于在拥挤的市场中吸引顾客的注意力。两者似乎都很合理,让人想起约翰·伊夫林日记中的一段话。1644年在热那亚,他看到一名“水手为我们划船突然产生了恶魔般的激情。当时,他被另一个人拦截,他的船横在他的脸上。他让我们藏在小屋里。为了挤出眼泪,他把手指放进嘴里,几乎高兴地咬了一口,然后扔向对手。如果对手胆敢再次进入港口的这一部分,这是他残忍报复的宣言

但这是否意味着我们也陷入了偏见?瑞典学者、《沉默的历史:肢体语言和非语言身份》(1860-1914)一书的作者彼得·安德森会这样说:

在某些情况下,对跨文化身体语言的研究强调了“表达”和“内省”文化之间的想象差异,前者以直率和“大声”的身体语言为特征,而后者被认为是柔和和谨慎的。这种文化差异在早期被视为经验,这证明了北欧原型行为和南欧或中东更充分利用手势的行为之间的差异。然而,这一论点现在受到了严厉批评,特别是因为它证实了种族偏见。

沉默的历史:1860-1914年的身体语言和非语言身份

虽然他专注于“非想象”的手势,并没有特别考虑意大利,但对于寻找肢体如何交流的学术探索的读者们必然会对安德森对英格兰、瑞典和奥地利(并发散至德国南部)在历史上曾经流行过的手势的严谨研究感兴趣。他的研究焦点始于1860年——当时随着摄影器材和风格的发展,摄影从仅供社交用途的肖像照过渡到“街头摄影”的出现,由此催生了大量日常互动的视觉档案——直至第一次世界大战的爆发。他遵循罗兰·

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